Maria Lamas - Uma mulher portuguesa na Diáspora




Evocação por Maria Benedicta Vassalo Pereira Bastos Monteiro



Evoco hoje aqui precisamente uma mulher migrante, a minha avó, Maria

Lamas, na sua qualidade de Mulher, de Escritora, de Expatriada e de

Lutadora Política. Junto a esta imagem a de peregrina e a de solidária.

Peregrina duplamente: em busca das mulheres do seu país, qual jornalista-

etnóloga, em busca da sua liberdade como expatriada, e através delas em

busca de si própria.



Uma busca que sempre lhe conheci exaltada, inquieta, quase imatura na sua premência, não

fora a doçura e a tranquilidade com que se abria a outros espaços de escuta e de empatia

inefáveis. Assim parece que a perceberam também muitos dos que a ela se chegaram, no Jornal ‘O

Século’, no Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas, no seu quarto de exilada em Paris, no

Movimento Democrático de Mulheres, ou nas casas das suas três filhas, em Lisboa e em Évora,

onde viveu durante longos anos.



Maria da Conceição Vassallo e Silva, Ribeiro da Fonseca pelo seu primeiro casamento e Lamas

pelo seu segundo casamento foi, antes de tudo, uma mulher, como ao longo da vida se evocou a

si própria. Nascida em Torres Novas em 1893, numa família burguesa e conservadora, foi a mais

velha dos quatro filhos Vassallo e Silva: Maria (como lhe chamava já a família), Joana, Aurora e

Manuel António. Numa cidade de província, como então se dizia, a sua educação foi conservadora

e protegida: internada aos 10 anos num colégio religioso em Torres Novas para receber uma

educação esmerada, é uma rapariga de 15 anos, cheia de fervor religioso e de sonhos, a que sai

do Colégio para se vir a casar em regime civil, em 1910, com 17 anos, com o Oficial de Cavalaria

republicano Teófilo José Pignolet Ribeiro da Fonseca, meu avô, que ali estava em comissão no

Quartel de Torres Novas, e com ele partir em seguida para Angola, onde ele permaneceria em

comissão de serviço durante dois anos. Diz Maria Lamas que assim se cumpriu o que dela se

esperava como mulher: casar, ter uma família e filhos, viver um grande amor. Nas suas palavras ‘o

amor, uma perturbação suavíssima, um olhar demorado, uma carícia, um beijo’. A vida trocou-lhe

as voltas: depois de sete anos de casamento e duas filhas, a sua angústia e sofrimento com uma

relação falhada dá-lhe coragem para voltar para casa dos pais com as duas filhas e partir aos 25

anos, para um divórcio que não tinha desejado.



Um segundo casamento em 1921 com Alfredo da Cunha Lamas, jornalista

monárquico que conheceu na Agência Americana de Notícias, e o nascimento

de mais uma filha, em 1922, estão na origem da sua decisão de consolidar a

sua vida de trabalho. A sua vida familiar neste novo casamento viria também,

em breve, a revelar-se insustentável, e alguns anos depois é de novo uma



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jovem sozinha, agora com três filhas, que enfrenta uma nova fase da sua vida

de mulher, onde a escrita virá ocupar um lugar central de realização pessoal e

de sobrevivência familiar.



A vida afectiva e relacional de mulher de Maria Lamas não terminou, no entanto, aqui, embora

os seus biógrafos mais não consigam contar. Ela continuou durante toda a vida a exprimir a sua

paixão pelas relações humanas, pela busca de muitas formas de amizade e de amor, e foi com

ligações amorosas fortes, e por vezes conturbadas, que atravessou a vida até ao fim. E assim,

elogiada por uns e polémica para outros, se afirmou como mulher inteira.



Mas falemos agora da segunda dimensão da sua vida que aqui queremos salientar: Maria Lamas

Escritora. Em ‘O Despertar de Sílvia: Fragmentos de uma Confissão’, uma novela autobiográfica

publicada em 1949, Maria refere que teve desde a infância uma paixão pela leitura e que desde

cedo sentiu a escrita como uma vocação. Durante toda a década de 20, vai então publicar, sob o

pseudónimo de Rosa Silvestre, uma diversidade de textos, que revelam a premência da escrita,

mas também mostram a sua plasticidade expressiva. Inicia-se com a poesia, em 1923, com o livro

de poesia ‘Os Humildes’, e no mesmo ano com o romance ‘Diferença de Raças’, enquanto cria e

dirige sucessivamente revistas para a infância - ‘O Pintainho’ (1926), ‘O Correio dos Pequeninos’

(1927), ‘A Semana Infantil’ (1927) e ‘O correio dos Miúdos (1928) e publica a sua primeira novela

para crianças – ‘Maria Cotovia (1929).



É em 1927 que publica o segundo romance ‘O Caminho Luminoso’, ainda sob o pseudónimo de

Rosa Silvestre, editado pela Sociedade Nacional de Tipografia ‘O Século’, em Lisboa. Nesta fase

da sua vida proliferam os contactos com Escritores, Editoras e Jornalistas que alargaram as suas

oportunidades de afirmação como escritora e de militância cívica e política: ‘O jornalismo foi

a minha grande escola. Foi ele que me fez tomar consciência da possibilidade de me exprimir

escrevendo, dando-me confiança para o fazer’ diria ela mais tarde.



As décadas que se seguem assistem à continuação da sua actividade como

escritora, tanto de livros infantis (As Aventuras de Cinco Irmãozinhos, 1931; ‘A

Montanha Maravilhosa’, 1933; ‘A Estrela do Norte’, 1934; ‘Os Brincos de

Cereja’, 1935; e ‘O Vala dos Encantos, 1942), como de romances.



‘Para Além do Amor’ (1935) foi o primeiro que assinou com o nome de

Maria Lamas e onde inscreveu o seu ex libris ‘, desenhado por Júlio de Sousa,

Sempre mais alto’, seguindo-se ‘A Ilha Verde’ (1938), passado em S. Miguel,

nos Açores.



A par desta escrita intensa, de caracter romanesco, onde se entrecruzam o mito do amor

romântico e pinceladas neo-realistas, Maria Lamas trabalhava para sobreviver e educar as filhas.

Mas em 1929, ano em que o Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas, impulsionado por

Adelaide Cabete, apoiava o ‘Congresso Abolicionista da Prostituição’, ela é convidada, através de

Ferreira de Castro, a ingressar na revista ‘Modas & Bordados, suplemento do jornal ‘O Século’, que

iria dirigir durante 20 anos. A partir desta data, a sua profissão central é o jornalismo orientado



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para a vida das mulheres. Chama colaboradores, cria uma coluna de correio com as leitoras

– o Correio da Tia Filomena - publica notícias, obras e fotografias de mulheres portuguesas

e estrangeiras que escrevem, pintam, cantam, dançam, fazem desporto, ganham prémios,

notabilizam-se como cientistas, artistas, empresárias, modelos e artesãs, propõe e ensina

actividades domésticas de saúde, alimentação, lazer e de educação dos filhos.



Maria Lamas não ficou sozinha neste empreendimento. Aliás, uma das características do seu perfil

de liderança, será sempre a de formar equipas, de alargar o círculo da participação, de aceitar a

experiência e a competência de outros para multiplicar os efeitos. As revistas que criou e dirigiu

estão repletas de colaboradores. Podemos lembrar, nomeadamente, outras escritoras: Adelaide

Bramão, Emília de Sousa e Costa, Sara Beirão, Manuela Porto, Branca de Gonta Colaço ou Berta

Leite. Mas também outras Jornalistas e Directoras de Revistas da época, sobretudo no Porto e

em Lisboa, como Carolina Homem-Cristo, anterior Directora do Modas & Bordados, Maria Amélia

Teixeira (do Portugal Feminino), Olga de Morais Sarmento (do Sociedade Futura), ou Albertina

Paraíso (do Jornal da Mulher).



É ao longo destes anos de direcção da Revista que toma consciência

da pobreza educativa e do sofrimento calado em que muitas

mulheres vivem, do seu estatuto cívico de menores (Salazar só

aprova o decreto que concede o voto às mulheres, desde que

tenham estudos secundários, em 1931), ignorando alternativas,

amarradas a um destino que o fascismo e o catolicismo foram

cristalizando em instituições que definiam claramente a função

social da mulher: organização da casa, educação dos filhos, práticas



de caridade e de assistência social. E é para sacudir as mulheres desse torpor sem esperança

que vai tendo mais e mais iniciativas – revistas, como ‘A Joaninha’, exposições, eventos, como

a ‘Exposição da Obra Feminina’, de caracter científico, literário e artístico, que organiza nas

instalações de ‘O Século’, ou um Ciclo de Conferências sobre ‘As mulheres’, que organiza com

Manuela Porto, Sara Beirão e outras, ou ainda a exposição dos Tapetes de Arraiolos feitos por

mulheres da ‘Cadeia das Mónicas’. Mas a que mais impacto político teve foi a ‘Exposição de Livros

Escritos por Mulheres’, que organizou em 1947, na Sociedade Nacional de Belas Artes, em Lisboa,

enquanto presidente do Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas (CNMP), cujo catálogo

incluía títulos de escritoras de 28 países da Europa, Ásia e Américas. A exposição terminou com

uma conferência proferida por Maria Lamas, explicando os objectivos da exposição e da instituição

promotora.



Quatro dias depois a o CNMP foi fechado por mandato do governo Civil

de Lisboa, que se justificou: ‘Não precisa de se preocupar com a situação

das mulheres portuguesas. O ‘Estado Novo’ já confiou à ‘Obra das Mães’ o

encargo de as educar e orientar.’



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Mas a sua obra de maior fôlego e que a notabilizou, não só nos meios

académico e literário, mas no meio político, foi ‘As Mulheres do meu País’.



A obra consistiu numa extensa ‘reportagem’ sobre a vida das mulheres portuguesas, publicada

em 24 fascículos pela Editora Actualis (criada por Manuel Fróis de Figueiredo, Orquídea Fróis de

Figueiredo e a própria Maria Lamas) entre 1947 e 1950, data em que aparece em livro.



A sua publicação, ‘nascida da urgência e da ofensa’, como a descreve a sua neta Maria José Lamas

Caeiro no prefácio da obra, foi o culminar de um enorme esforço e determinação para superar,

quer as dificuldades económicas, logísticas e de adaptação cultural que um trabalho etnográfico

de amplitude nacional envolve, mas também a ameaça constante da censura do regime. Alguns

chamaram-lhe ‘jornalismo de iniciativa’, ou ‘jornalismo-reportagem’, aquele que consegue trazer

para a luz do dia as vidas esquecidas ou ocultas daquilo a que hoje chamamos ‘minorias’ – grupos

humanos subordinados, com pouco controlo sobre o seu destino, normalmente ignorados e

estigmatizados pelo grupo dominante na sociedade. Neste caso, as mulheres.



Sempre as mulheres. Em 1949 a Actualis edita os três primeiros volumes de um projecto de

livro, ‘As Quatro Estações’, coordenado por Maria Lamas: a ‘Primavera’, o ‘Verão’ e o ’Outono’

(o ‘Inverno’ não chegará a ser editado). Com a experiência da direcção, durante 20 anos, do

suplemento ‘Modas e Bordados’ do jornal ‘O Século’, este livro tem a marca do projecto de

Maria Lamas: a educação das mulheres através da leitura. “Um bom livro é um companheiro

indispensável na jornada da Vida”, escreve a autora na primeira página. “As ‘Quatro Estações

deseja ser esse companheiro agradável e sincero, ajudando a preencher, com proveito, as

horas em que o espírito procura alargar os seus horizontes, para além da rotina diária, das

responsabilidades e dos cuidados materiais.” Nele encontramos o seu romance autobiográfico ‘O

Despertar de Sílvia: Fragmentos de uma Confissão’, bem como textos de muitas mulheres que

a ela se juntaram neste projecto cívico, como Manuela Porto, Ilse Losa, Emília de Sousa Costa,

Manuela de Azevedo, Maria Elvira Barroso, Graça Brosque, Matilde Rosa Araújo, Maria Lúcia

Namorado, Tereza Águas e Lília da Fonseca. Mas também a colaboração de escritores, ilustradores

e pintores, como Lima de Freitas, Estrela Faria, Fernando Carlos, Maria Keil, Julião Quintinha,

Carlos de Oliveira, Manuel Avelar e Gaspar Santos.



Maria Lamas vai entretanto mudar de rumo e mergulhar na vida política. Mas publica ainda, em

formato de fascículos, o resultado de velhos projectos: ‘A Mulher no Mundo’, editado como livro,

em 2 volumes, em 1952, ‘O Arquipélago da Madeira, Maravilha Atlântica’, em 1956 e ‘O Mundo

dos Deuses e dos Heróis: Mitologia Geral’, em 1961.



Chegamos a Maria Lamas, Mulher lutadora, pelas mulheres, pelos direitos cívicos, contra

o regime da ditadura em Portugal e pela Paz. É durante os anos 40, nomeadamente após a

revitalização do Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas (CNMP) sob a sua presidência,

do impacto público da exposição de ‘Livros escritos por Mulheres’ na Sociedade Nacional de

Belas Artes de Lisboa, do encerramento político do CNMP pelo Governo Civil de Lisboa e da sua

demissão voluntária do jornal ‘O Século’ (´Senhora D. Maria, ou escreve no ‘Século’ ou faz política’,



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disse-lhe angustiado Pereira da Rosa, o Director do Jornal, sob ameaça da censura e de suspensão

do jornal pela polícia política), e ainda do endurecimento da Ditadura após a 2ª Guerra Mundial,

com um progressivo isolamento em relação às democracias europeias, que a sua consciência cívica

e política está fortalecida, inabalável, e dedica a maior parte dos anos que se seguem a defender

as causas da liberdade, dos direitos das mulheres e da paz no mundo. Ela própria recorda, “como o

meu primeiro acto político”, a assinatura das listas para a formação do MUD juvenil, em 1945.



Aceita fazer conferências, escrever artigos em Jornais, adere a

Associações para a paz, nacionais e estrangeiras, representa Portugal

em conferências internacionais, faz crónicas para a ‘Rádio Moscovo’

(sob o pseudónimo de Helena Torres). Em 1946, por exemplo,

representa Portugal, enquanto Presidente do CNMP, no I Congresso

Mundial das Mulheres, que reuniu mulheres da Resistência, ex-detidas

em campos de concentração nazis, como foi o caso de Eugénie Cotton.



Volta a representá-lo em 1948, no II Congresso da ‘Federação Democrática Internacional das

Mulheres´ (FDIM), entretanto criada. Vêmo-la depois, em 1949, quando sai da prisão, ao lado de

outros ex-presos políticos como Pinto Rodrigues, Rui Luís Gomes, Virgínia Moura, José Morgado,

Albertino de Macedo, Pinto Gonçalves e António Areosa Feio, todos signatários de um ‘abaixo-

assinado’ contra a instalação da Base Americana das Lages nos Açores.



Em 1950 faz a Conferência ‘A paz e a vida’ em Lisboa, no Museu João de Deus, e uma outra no

Porto, no 15º aniversário da Associação Feminina para a Paz, onde afirma: ”A batalha da vida é a

batalha da Paz”. É de novo presa meses depois, em 18 de Julho, por sentença do Tribunal, sendo

libertada em Janeiro de 51. Em 1952 participa no Congresso dos Povos para a Paz, em Viena, e em

1953, está de novo a representar Portugal no III Congresso Mundial das Mulheres, em Copenhaga.



Nesse mesmo ano, ao regressar via Paris de uma reunião na União Soviética,

onde fizera uma intervenção, é de novo presa no Aeroporto, com todos os

que a esperavam (excepto a família), sendo depois libertada sob caução

paga por um dos genros. Nos anos que se seguem é frequentemente instada

pela PIDE para responder pelos seus actos políticos: pela sua participação

no Conselho Mundial da Paz, em Ceilão, em 1956, pelo seu encontro com

Mao- Tse-Tung em Pequim nesse mesmo ano, ou pela visita a Hiroshima

bombardeada.



Encontramos, então, Maria Lamas, expatriada, mergulhando no enorme mundo da Diáspora

portuguesa em França, fazendo a experiência da solidariedade social e política em condições de

extremas restrições económicas. Acontece assim: primeiro em 1956, depois da sua visita a

Hiroshima e do seu encontro com Mao-Tsé-Tung, escapa à perseguição da polícia política

refugiando-se em Paris, numa estadia de alguns meses, voltando depois a Portugal para continuar

as suas actividades. Mas em 1962 participa, em Moscovo, na ‘Conferência Internacional para o

Desarmamento Geral’, o que comprometeu definitivamente a sua segurança em Portugal. No



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regresso ao país a decisão está tomada: exilar-se-á em Paris, onde colaborará com outros

expatriados na luta contra a Ditadura de Salazar. Aí viveu no Quartier Latin, Rue Cujas, no Grand

Hotel Saint Michel onde a visitei em 1967 e 1968, com o meu marida Gonçalo Monteiro.

Descobrimos aí uma avó de 74 anos, a viver num pequeno quarto do hotel, onde preparava

refeições simples e onde recebia ininterruptamente membros das oposições ao regime - do grupo

de Argel aos membros do Partido Comunista na clandestinidade e aos desertores das guerras de

África - jovens emigrados ao desamparo, amigos de Lisboa e pessoas sozinhas a precisar de uma

palavra. Lembro-me de ver entrar Jorge Reis, António José Saraiva, Maria Nobre Franco, José

Carlos Ferreira de Almeida, João Freire, a Miriam e a Teresa Rita Lopes, Helena Pato e Mário

Neves, Eugénia Pereira de Moura e Helena Neves. Procuravam ajuda, mas também lhe escreviam

cartas e lhe traziam notícias, coisas suas, como presentes: livros, pintura, gravura, desenho,

escultura, fotografias, roupa, alimentos. Passavam, ficavam, partiam. Iam passear com ela para o

Jardim do Luxemburgo. Às centenas. Era a ‘Avó Maria´. Que continuava a trabalhar nos intervalos

nos seus projectos, na sua correspondência e nas suas traduções, na pequena mesa que tinha no

quarto, dedilhando a máquina de escrever com estojo verde, qua ainda hoje guardo comigo.

Quem não leu, por exemplo, a sua belíssima tradução de ´As Memórias de Adriano’, de Marguerite

Yourcenar? Nós ficávamos também no Hotel. Tínhamos ido frequentar, através da ‘Pragma,

Associação Cultural’ que a PIDE viria a encerrar algum tempo depois, primeiro um curso de

formação em Animação Cultural, e no ano seguinte uma formação em Dinâmica de Grupos, ambos

promovidos para sindicalistas da CFDT. Mas nos intervalos saíamos com a Avó, esfomeados de

bons filmes, de teatro, jornais e livros a que não podíamos ter acesso em Portugal: Bunuel,

Bergman, Nicholas Ray, Fellini, Jean Cocteau, Elia Kazan, Fritz Lang, Murnau, Claudel, Genet. Foi

um deslumbramento que a companhia da Avó enriquecia com reflexões e comentários, de tal

modo que a sua idade não era um peso, mas uma energia e uma boa surpresa.



Em Paris, Maria Lamas continuou a sua actividade política. Em 1963,

estava na Mesa da Presidência do V Congresso Mundial das Mulheres,

em Moscovo, que reuniu 1400 delegadas de todo o mundo. Ao seu

lado, estavam Dolores Ibarrurri, a Passionária, Eugénie Cotton, Marie

Claude Couturier, heroína da resistência francesa, Gusta Fuchikova,

resistente checoslovaca e Valentina Teereskova, primeira mulher

cosmonauta a viajar no Cosmos.



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Mas a sua presença na Diáspora portuguesa em Paris ficou também marcada por inúmeros

À

testemunhos de uma sua actividade mais silenciosa: a do apoio a outros portugueses, emigrantes

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ou, como ela, refugiados políticos. Deixamos aqui o testemunho de uma outra mulher (1) sobre

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o tseu encontro com Maria Lamas: “O meu contacto mais estreito com Maria Lamas remonta ao

Outono de 1957, em Paris. Já na minha qualidade de funcionária do Partido Comunista Português

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no desempenho de uma tarefa, rumei a França, onde nunca havia estado, com a minha filha de 8

o

meses. Levava apenas a indicação de procurar Maria Lamas no velhinho Hotel Saint-Michel (em

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Paris), ponto obrigatório de encontro dos intelectuais progressistas portugueses, e pedir-lhe que

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me pusesse em contacto com um camarada. Porque era inconveniente, na situação em que me

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encontrava, ficar muito tempo no hotel, frequentemente ‘visitado’ pela polícia, os camaradas

franceses resolveram o problema da minha instalação num apartamento desabitado, no último

andar de um velho prédio no Boulevard Saint Germain. Aí fiquei 3 semanas. Foi-me recomendado

que saísse à rua o menos possível, apenas o estritamente necessário para resolver problemas de

alimentação.



Eram tempos difíceis, esses que então se viviam em França. Estava-se em plena guerra da Argélia,

o povo argelino lutava pela sua independência. O ambiente em Paris era de cortar à faca. (…)

Durante as três semanas que aí permaneci, invariavelmente ao entardecer Maria Lamas batia-me

à porta. Chegava calma, um sorriso aberto no rosto, uma palavra amiga, nas mãos um jornal, uma

revista, um doce, uma flor. (…) Seguiam-se, ao crepúsculo, longas conversas, palavras cheias de

confiança, de esperança. De uma discrição absoluta, jamais me perguntou o que fazia ali, com os

meus 23 anos e uma filha de meses nos braços…



Um dia perguntei-lhe porque chegava sempre ao entardecer. Razões haveria, certamente.

Olhando-me nos olhos, tomando entre as suas as minhas mãos, disse, com serenidade e voz

calma: Venho a esta hora porque sei, por experiência, que é ao entardecer que nós, mulheres,

somos assaltadas por pensamentos mais tristes e não quero que te sintas só. Era assim, também,

Maria Lamas, a combatente anti-fascista, batalhadora e corajosa, a da solidariedade activa, a da

palavra amiga e do gesto carinhoso no momento certo.”



De regresso a Portugal em 1969, na ‘abertura’ da Primavera Marcelista, espera-a ainda muita

actividade. O seu entusiamo com a Revolução de Abril, em 1974, trouxe-a para a rua, a desfilar no

1º de Maio ao lado da multidão. E uma das actividades mais importantes foi o seu papel central,

de novo em favor das mulheres portuguesas, na criação do Movimento Democrático de Mulheres,

de que foi eleita Presidente Honorária em 1975. A sua posição de Directora da revista ‘Mulheres’

criada pelo Movimento em 1978 representou, antes de mais, para Maria Lamas, o regresso à

imprensa feminina, onde a sua vida profissional começara.



Aos anos que se seguem chamei ‘Maria Lamas, uma Memória’. A

par das suas intensas relações com os amigos de toda a vida, que

a visitavam em Évora ou em Lisboa, em casa das filhas, sucedeu-

se um sem número de apelos à sua presença nos mais variados

eventos: conferências, visita a escolas, a fábricas, reuniões com

escritores, artistas, entrevistas na rádio, na televisão, em jornais.

De tal modo que se tornou difícil situá-la. Vivera? Vivia? Iria chegar ela mesma, em pessoa? Já não

estava connosco?

Em 1974 Maria Lamas e Elina Guimarães foram homenageadas no programa da RTP ‘Nome-

Mulher’, dirigido pelas jornalistas Maria Antónia Palla e Antónia de Sousa.

Em 1982 o MDM organizou em Lisboa uma exposição evocadora da vida e obra de Maria Lamas,

que ela visita, enquanto emocionadamente revisita a sua própria vida enquanto memória de

outros. E o concelho de Torres Novas emite, nesse ano, uma medalha em sua homenagem com a

sua efígie.



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Maria Lamas morreu em Lisboa em 1983, alguns dias depois de completar 90 anos.



Medalhas, evocações, nomes de ruas e de escolas, tapeçarias, desenhos, quadros e placas

comemorativas multiplicam a sua memória: das Mulheres Democratas do Barreiro, da Sociedade

Cooperativa Piedense, da Voz do Operário, do Coral Phydellius de Torres Novas, da Escola

Preparatória de Maria Lamas, no Porto, de muitas mais.



Em 1993, a Biblioteca Nacional de Lisboa comemorou o centenário do seu nascimento com uma

grande exposição do seu espólio literário e pessoal.

Em 2003 foi editada a sua primeira Biografia, escrita por Maria Antónia

Fiadeiro, e em 2004 o MDM organizou no Porto o Congresso ‘A memória,

a obra e o pensamento de Maria Lamas ‘, cujas intervenções foram

posteriormente editadas no livro com o mesmo título, coordenado por

Regina Marques. O reconhecimento cruza-se com a nossa memória

da vida e trabalho de Maria Lamas. Reconhecimento também feito

de gestos públicos: a medalha da Ordem da Liberdade, em 1980, que

recebe pela mão do Presidente da República, General Ramalho Eanes; a

primeira ‘Medalha de Honra’ do MDM, em 1982; e a ‘Medalha Eugénie

Cotton’, em 1983, da Federação Democrática Internacional de Mulheres.



Evocar Maria Lamas neste contexto é para mim motivo de profunda comoção, mas também de

honra, pela saudade que guardo da minha avó Maria, do seu nobre coração de mulher, da sua

profunda empatia com o sofrimento dos outros, do seu valente afrontamento do poder ilegítimo,

do seu feminismo que uniu homens e mulheres no mesmo abraço, da sua insaciedade em busca

do amor. Nesta revista de evocação das mulheres portuguesas da Diáspora, junto-me convosco,

como membro da comunidade científica e como parte dessa ‘metade da humanidade’ que nós,

mulheres, constituímos. E não sei qual dessas pertenças, que não consigo separar, me ditou mais

as palavras que aqui lhe dedico. Não importa. O registo de universalidade em que Maria Lamas

inscreveu a sua vida e o seu trabalho farão dela, seguramente, uma mulher sem tempo e sem

pertenças.



Lisboa, Novembro de 2012



( 1) Depoimento de Maria da Piedade Morgadinho na obra “A memória, a obra e o pensamento de Maria

Lamas” (pp. 137-138). Editado em 2004, em Lisboa, pelas Edições Colibri, com a coordenação de Regina

Marques.



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colaboração com a OCPM

Durante o ano de 2012, a Obra Católica Portuguesa das Migrações - OCPM- voltou
a organizar várias Iniciativas, merecedoras da melhor atenção, de elogios e de muito
reconhecimento, pela qualidade dos trabalhos apresentados e debatidos na área da
actual e complexa conjuntura das Migrações.
A «Associação de Estudos Mulher Migrante» teve a maior honra em ser convidada
para participar nesses trabalhos, o que permitiu uma melhoria considerável de
conhecimentos e um mais alargado mundo de contatos, de “cá e de lá”, sempre da
maior importância para as suas atividades.
Salientamos, por isso, a nossa participação nos seguintes Encontros da OCPM:
- 21/01/12 – Sessão Solene de Abertura das celebrações dos 50 anos da fundação da
OCPM – Fátima.
- de 20 a 22 de Janeiro de 2012, realizou-se o «XII Encontros de Formação de Agentes
Sócio pastorais das Migrações», sobre o tema «Portugal entre a Emigração e a
Imigração». As Conclusões deste Encontro constituem um excelente documento de
trabalho no presente e no futuro.
Nesta Iniciativa participaram pela AEMM: a Drª Manuela Aguiar e a Drª Rita Gomes.
O Encontro contou com a presença e participação de altas individualidades do
Governo, da Igreja Católica, da Cáritas Portuguesa e de várias Instituições, que
também trabalham esta temática.
É ainda de referir a Iniciativa da OCPM - de 02 a 06/07/12 – Encontro Internacional
da Pastoral de Migrações Celebrar a Memória para Projectar o Futuro. Foi feito o
lançamento e a apresentação do livro «A Igreja Fase ao Fenómeno Migratório: 50
anos da Obra Católica Portuguesa das Migrações», no Seminário Nª Senhora de
Fátima – Alfragide – Amadora.
O Livro é da Autoria da Profª Doutora Maria Beatriz Rocha Trindade em colaboração
com a Drª Eugénia Quaresma da OCPM.
Pelas 18,00h, de 02/06/12 – Foi feita a apresentação do projecto ASAS – Academias
Seniores de Artes e Saberes, pelas Drªs Manuela Aguiar e Rita Gomes, tendo a Sessão
sido presidida por Frei Salles Diniz. Foi encontrada alguma recetividade.
Aludimos ainda ao «Encontro dos Promotores Sócio Culturais das Comunidades
Portuguesas», que se realizou em Fátima, de 02 a 04 de Novembro de 2012.
A Organização coube à OCPM e à Caritas Portuguesa, em Parceria com a Secretaria de
Estado das Comunidades Portuguesas.
Estiveram presentes representantes de 16 Países.
Pela «Associação de Estudos Mulher Migrante» participaram: a Drª Manuela Aguiar,
Drª Rita Gomes e a Drª Ana Paula Barros.
A Drª Manuela Aguiar moderou o Painel I – Envelhecimento e apresentou o Projeto
ASAS, designadamente.
Entre as várias Conclusões, destacamos a criação de uma Plataforma constituída por
representantes: da OCPM nos diversos Países, de Associações de Portugueses no
Estrangeiro e de outras Instituições em Portugal e noutros Países, nomeadamente,
para que, em conjunto, seja estudada a temática das Migrações, bem como os
assuntos que mais preocupam cada comunidade, utilizando, desde já, o Facebook. Foi
fixado que cada Reunião, idêntica à de hoje, se fará de 2 em 2 anos. A «Associação
de Estudos Mulher Migrante», em ligação com a OCPM, propôs-se participar nesta
Plataforma.
20 Novembro de 2012
Rita Gomes

MARY GIGLITTO, vista por MMAguiar

Mary ensinou-me, por palavras e actos, que os portuguesas já nascidos no estrangeiro podem ser tão ou mais patriotas do que nós e melhor continuar uma história antiga de convivialidade no mundo.


O Festival Cabrilho, que não pode ser dissociado do seu nome, como uma autêntica "alma mater", é a evidência do seu querer e do seu "poder": se Portugal esteve e está no centro das Comemorações (através da Marinha, representada ao mais alto nível numa “cimeira” de altas patentes da Marinha de quatro países, que se juntam para homenagear o navegador), a ela isso se deve. E acho que até se lhe deve também o facto de Cabrilho, que, ao serviço de Castela " realizou a viagem de achamento da Califórnia, aí manter, intocada, a sua nacionalidade portuguesa - pois sem Mary, no terreno da disputa, o teriam, com toda a probabilidade, feito postumamente castelhano... (tentativas houve, mas não fizeram vencimento...)

História, cultura, comunidades portuguesas encontraram nela uma defensora (ou porque não dizer, uma "guerreira"?), que sabia ganhar as batalhas com as armas que cada ocasião reclamasse: irreverência ou diplomacia, confronto ou consenso... mas sempre com os argumentos da inteligência, da simpatia irradiante, da impetuosidade lusíada e de um sentido de humor muito americano,

A tese doutrinal da dupla pertença, da dupla nacionalidade, tem em Mary, na sua pessoa e na sua obra, a mais perfeita encarnação.

E porque era na América que vivia, Portugal tornou-se mais a sua causa, a sua missão!

Fernanda Ramos

Quando comparo Fernanda Ramos com as outras grandes líderes das comunidades ortuguesas, que fizeram história no século passado, impondo-se, como iguais, num universo de homens, tenho de a considerar um caso absolutamente atípico: é a única que começa por fazer a opção de se dedicar à família. Brilhante jovem engenheira formada pela Universidade de Coimbra, não chega a exercer a profissão: casa com um empresário português de Montes Claros, Minas Gerais, e torna-se a mãe de nove filhos!

Tem mão firme na excelente educação de todos eles - a mesma mão firme com que, depois de enviuvar, controla e expande os negócios de família, ao mesmo tempo que se envolve, cada vez mais, na vida da comunidade luso-brasileira em Montes Claros, em Belo Horizonte, e, logo depois, no Brasil inteiro, através de um percurso fulgurante no movimento elista, e em Portugal, onde viria a ser a trave mestra da criação da Associação de Estudo Mulher Migrante.

Conheci a Fernanda há mais de 30 anos, num convívio do Centro Português de Belo Horizonte. Gravei na memória o momento, o gesto cerimonioso com que me presenteou com uma placa do Elos clube - figura magestosa de matriarca, num elegante fato de linho brasileiro...

Não podia, então, imaginar que, alguns anos depois, a encontraria muitas vezes na qualidade de presidente do Elos Clube Internacional, a primeira mulher eleita como nº 1, na cúpula do "Elismo", ao serviço do ideal de defesa dos valores culturais e do fraternalismo no mundo luso-brasileiro. Uma presidência histórica, que, a meu ver, nunca mais seria igualada. Quem poderia rivalizar com a sua determinação e energia, com a sua paixão pelo Brasil e por Portugal, com aquela visão larga das coisas e profunda das pessoas, de quem sabia exigir e conseguir o melhor?

Não podia, nesse primeiro encontro, antever que a havia de chamar "a mãe brasileira", porque me sentiria, na afeição, como me sinto, agora, na saudade, uma filha mais.

Foi como Mãe, Mãe muito forte, corajosa e exultante, que Fernanda fez a sua caminhada pela vida, abraçando causas e pessoas.

Melhor do que nas minhas palavras a vejo retratada nestas estrofes de um poema da sua grande amiga Cèly Vilhena, da Academia de Letras de MG

Entre, Fernanda, vem ver seu espaço

neste céu iluminado, seu conhecimento

inato - lutou, sofreu, amou

cuidou dos seus e de outros com o

carinho de poucos, com a grandeza dos eleitos

Do seu mundo, as caravelas sairam de Portugal

Ao Encontro de Maria Archer
Estávamos em 1899. Princípios de Janeiro. Já Inverno. Nascia, em Lisboa, a mais velha de uma
prole de seis – Maria Emília Archer Eyrolles Baltazar Moreira.
Maria Archer foi escritora, jornalista, conferencista, tradutora. Cedo, muito cedo, começou a
escrever. E cedo, muito cedo, tiveram início as suas idas e voltas até ao continente africano.
O seu primeiro artigo foi publicado no jornal “O Ocidental” em Moçambique, em 1913.
Em 1917, na Guiné, deu voz e alma à tertúlia Lides Literárias, em 1918 publicou, ainda na
Guiné, o seu poema Desejo Mórbido e é reconhecida, ainda hohe, como a “poeta do
O seu primeiro livro foi publicado em Angola, em 1935. Um livro de novelas e de contos
intitulado, Três Mulheres, em parceria com Pinto Quartim.
Escreveu sobre os seus ideais, sobre África, sobre a luta pela dignificação da mulher.
Reconhecida pelos críticos literários da época como “a revelação da literatura portuguesa de
1935, com uma obra de linguagem rica, de uma perfeita plasticidade e de um colorido
brilhante como só grandes escritores sabem utilizar”, “Prosadora vigorosa, as suas histórias
moldadas à maneira de Maupassant, num estilo mais másculo que feminino abordam
problemas ousados nas relações da mulher com o homem e nas da situação daquela numa
sociedade pouco afeita ainda a reconhecer direitos iguais aos dois sexos.”.
Como recompensa, sofreu o isolamento e a discriminação da sociedade da época.
Viveu a revolta de ver alguns dos seus livros apreendidos. E, inconformada e perseguida, ruma
até ao Brasil em 1955. Regressa em 1979 a Portugal.
Mulher de horizontes, viajada e ousada, admirada por muitos e silenciada por alguns deixa-nos
No crepúsculo da sua vida pairou o silêncio de um país e de uma sociedade.
Passados trinta anos após a sua morte vogam vestígios desta Mulher de inegável valor em
alguns municípios de Portugal apesar do esquecimento a que foi votada.
Almada, Almodôvar, onde em 1921 foi celebrado o seu casamento religioso, Amadora, Cascais,
Faro, onde viveu com seus pais, casou civilmente e mais tarde viveu com o seu afilhado e com
o seu marido, Alberto Teixeira Passos, Ferreira do Alentejo, Oeiras e Seixal, homenagearam-na,
discretamente, num quase anonimato, desde 1975 até 2010, dedicando-lhe algumas ruas. A
mulher que não se escondeu atrás de pseudónimos permanece viva na memória destas
Agora, que escrevo sobre o passado e o reinvento pela palavra, não esqueço esse momento de
revelação destes lugares mágicos, descobertos, no encantamento de um entardecer.
Nada será mais autêntico do que, reencontrarmo-nos com Maria Archer, através das suas
próprias palavras “Confio na justiça do Tempo.”

João F. Santos
Um português no Canadá/Toronto
Em Parceria entre a Universidade Aberta – CEMRI – Centro de Estudos das Migrações
e das Relações Interculturais, através da sua Coordenadora Profª Doutora Ana Paula
Beja Horta – e a «Associação de Estudos Mulher Migrante», a pedido do Autor João F.
Santos, foi lançado o seu livro “Canadá é o meu país, Portugal a minha Pátria”, no dia
12 de Setembro de 2012, no Palácio Ceia – Lisboa.
O Livro foi apresentado pela Profª Doutora Ana Paula Beja Horta, Mestre Aida Baptista
e Drª Rita Gomes. Estiveram presentes: Familiares, Amigos e alguns Orgãos da
Comunicação Social
O Senhor João F. Santos, no seu Livro, conta-nos em pormenor a sua “História de
Vida”. Quem dera que outras /outros o tivessem feito, dando assim uma contribuição
positiva para a tão desejável “Memória” das comunidades portuguesas.
O titulo do Livro revela desde logo, o sentir de um cidadão português que não
esqueceu a sua origem e que se sente bem no novo Mundo que escolheu, como
ele próprio refere, para encontrar a sua felicidade, e onde sabia poder usufruir de
melhores oportunidades.
Trata-se de uma pessoa determinada que sabe o que quer e que procurou o seu
percurso passo a passo, utilizando e melhorando sempre os seus conhecimentos:
profissionais e a nível de estudos.
Preparou a sua ida para o estrangeiro, cuidadosamente, decidiu, por exemplo que só
iria legalmente e a saber a língua do país de destino, condições essenciais para o
sucesso.
Em 1960, com 25 anos estava no Canadá. A nível da sua personalidade, salientamos
que queria voltar a Portugal para pagar a dívida que cá deixara, a fim de poder
emigrar. Mas ... havia também outro motivo que o trouxe ao nosso País – encontrar
uma noiva portuguesa.
Estávamos, então em Dezembro de 1962 – veio no paquete Vulcania (símbolo da ida e
vinda de tantos portugueses e de outros estrangeiros).
Não se espantem! Na altura era assim: as Mulheres disponíveis, no Canadá, para
casarem não abundavam. Contraiu matrimónio com uma portuguesa - Senhora Dona
Maria da Conceição Santos, em 1963 – de quem tem 2 filhos – e que, em conjunto,
muito contribuiu para os êxitos do marido e naturalmente do casal e restante Família.
Consegue licença de agente imobiliário. Em 1971 já era, solicitador. Passou a Corretor
e a proprietário de uma agência imobiliária.
A nível da Comunidade Portuguesa, é de salientar a sua excepcional participação
no «First Portuguese – Canadian Club of Toronto», como sócio desde 1971 e até
1978, exercendo cargos dirigentes ao mais alto nível, durante 4 mandatos anuais. O
Clube passou a ter um edifício fantástico a partir de 11 de Outubro de 1973, durante a
gerência do Senhor João F. Santos.
Apoiou os seus compatriotas dos Açores que, em 1973, sofreram o terramoto.
Desenvolveu também actividades noutras organizações luso – canadianas: foi
criada a Câmara de Comércio Portugal Canadá, em Edminton, (1996), pertenceu ao
Conselho Consultivo do CIRV Rádio e apoiou a criação do «Real Museu Histórico Luso
Canadiano» (07/03/2009). Pertenceu e pertence ao «Orfeão Stella Maris».
Quanto ao seu envolvimento político: pertenceu ao Partido Liberal. Foi nomeado para
o Conselho Consultivo Canadiano sobre o Multiculturalismo, estava ligado a Pierre
Elliot Trudeau. Quase chegou a Senador, mas a política não permitiu.
Este é o percurso, embora em síntese, de um grande Senhor, o Comendador João
F. Santos, um português da Diáspora – Toronto / Canadá, a quem deixamos, nestas
palavras, em nome da «Associação de Estudos Mulher Migrante», a nossa homenagem
e agradecimento pelo magnífico trabalho em favor de Portugal, dos Portugueses e no
Canadá.
Desejamos-lhe a continuação de muitos êxitos!
20 de Novembro de 2012

Manuela Bairos e Maria Manuela Aguiar participaram no II Simpósio Internacional "Rosa dos Ventos O Português nos quatro cantos do mundo", que, comemporava 65 anos de ensino de Português na Universidade de Toronto. Com uma excelente organização da Profª Manuela Marujo e da sua equipa e intervenções, nomeadamente, do Professor Malaca Casteleiro, da Presidente do Instituto Camões, do Cônsul de Portugal, Dr Júlio Vilela e de conferencistas brasileiros, contando com a presença de alunos da Universidade e de membros da comunidade portuguesa, o simpósio decorreu nos dias 28 e 29 de Setembro.

No painel dedicado ao tema "A língua portuguesa e a Diáspora" , moderado pelo Cônsul Geral Júlio Vilela, Manuela Bairos falou sobre "A diplomacia da língua portuguesa e a Diáspora" e Manuela Aguiar sobre " Histórias de vida" - ASAS para voar - lançamento do projecto na Diáspora portuguesa" (Academias Seniores de Artes e Saberes)

No final dos trabalhos, Manuela Bairo e um grupo de participantes do simpósio visitaram o Museu Português de Toronto, enquanto Manuela Aguiar partiu para a festa do 56º aniversário do First Portuguese Canadian Cultural Centre, onde teve ocasião de se dirigir aos presentes, enaltecendo a acção do First nos vários domínios em que foi pioneiro, mas, muito em particular, co campo da acção para os mais idosos, qualificando o seu Centro de III Idade, como uma verdadeira universidade sénior, em pleno funcionamento.

No dia 30, antes do regresso ao Porto, Manuela Aguiar esteve na Casa dos Açores com Virgílio Pires e com Manuela Marujo e Aida Baptista, que aí realizaram a primeira das actividades do projecto ASAS em Toronto - uma aula sobre escrita criativa, com enfoque no tema narrativas de vida: "Minha vida numa moldura". Um sucesso, que se espera tenha continuidade ao longo dos próximos meses.

Síntese da Intervenção de Maria Manuela Aguiar

Manuela Aguuiar começou por referenciar os esforços da Associação a que pertence, e, antes disso, até dos seus próprios projectos na Secretaria de Estado das Comunidades Portuguesas, para promover a recolha de narrativas de vida de emigrantes, como embrião de um futuro Museu das Migrações. Um Museu cujo primeiro património seria a história das pessoas e das instituições de que se são formadas as comunidades portuguesas, em sentido orgânico - uma forma ideal de fazer a história das migrações, como parte da história da Nação portuguesa - guardando a riqueza. das singuralidades de experiências individuais imersas na grande vaga dos movimentos de expatriação e de retorno,

O Museu da Emigração sueca , em Vaxö , com os seus registos de milhares de imagens e de entrevistas de gente comum foi o modelo inspirador do Fundo Documental e iconográfico das Comunidades Portuguesas, criado na primeira metade da década de 80, (no âmbito do Instituto de Apoio à Emigração e às Comunidades Portuguesas), para proceder à recolha de imagens e de contributos de investigadores e dos próprios emigrantes, e à sua publicação, mas o "Fundo" acabou por não ter continuidade.

Manuela Aguiar não escondeu as dificuldades com que tem deparado os projectos da Associação de Estudos Mulher Migrante, que se enquadram no mesmo tipo de preocupações - incluindo o que está em curso, com a denominação de "Ateliers da memória" . Resultados concretos foram obtidos no Rio de Janeiro, onde a Directora do Jornal "Portugal em Foco" Benvinda Maria impulsionou uma publicação com narrativas de vida de cerca de 120 mulheres portuguesas e luso-brasileiras e na região de Buenos Aires está em curso um projecto semelhante, encabeçado pela Associação Mulher Migrante Portuguesa da Argentina.

Segundo Manuela Aguiar o próprio projecto da criação de Academias Séniores de Artes e Saberes foi desde o início visto como um meio de incentivar a recolha das narrativas, pela via da oralidade ou pela escrita. Essa é a única matéria que se coloca como prioritária no programa de funcionamento das "Academias" tudo o mais sendo deixado ao critério de cada organização, por se entender que só cada um dos interlocutores saberá como adaptar o paradigma das chamadas universidades sénires às características do associativismo local .Mais importante do que o número inicial de participantes, o número de cursos ou actividades. a própria designação que cada iniciativa tome, é que se vá num crescendo de participação, que signifique mobilização dos mais velhos para o intercâmbio de saberes, para o convívio, lúdico e útil, para o aumento da auto-estima. Para que se sintam cidadãos que ainda podem dar muito de si aos outros, à sua comunidade Para que possam ajudar a combater a tão falada decadência de boa parte das associações portuguesas.